系列“黄”之有圣西来

in steempress •  2 months ago  (edited)

佛教在中国一直是有市场的,佛教好像也很看重黄色。

像是寺院的外墙是暗黄色的,之所以是暗黄是要和皇宫有所区别;很多朝代禁止老百姓穿黄色的衣服,而僧人的僧袍和袈裟却是土黄的;还有不管信不信去还愿的时候,重塑金身是最虔诚的表现了。

这里的“金”其实大多是黄铜造的,再进一步则会在铜像外面上一层金箔,还更有家底的极少数人是用黄金造的。那么佛教造像为啥选黄色的原料呢?这就要说到佛教的传人了。

 


释迦牟尼像

 

东汉明帝有一天夜里梦见有一神仙全身散发金光,在寝殿里飞舞。醒来后皇帝找来群臣释梦,傅毅答这是西方的圣人,称“佛”。皇帝就派蔡愔等人去往天竺取经,请来了两位高僧,并以白马驮经入洛阳。两僧被允许在中土传教,皇帝还下令修建了中原的第一座寺庙——白马寺,现还为洛阳一大名胜之地。

 

也许是梦里的圣人散发金光的缘故,造像一律金身。明帝这个普遍的说法最早来自汉末和两晋时的《四十二章经序》和《牟子理惑论》里,巧了这两本都是佛教著作,描述了皇帝怎样隆重的把人和经请到中原的,这个贴金贴习惯了。学者们都不信,认为不靠谱,里面有很多问题经不起推敲,梁启超先生也不信,还写过《汉明帝求法说辨伪》。

 

从时间上看,释迦牟尼和孔夫子是同时代的圣人,秦汉的时候,佛教已经到了西域。汉武帝时征服西域后,文化经济就有了交流了,佛教这个时候来到中原也是有可能的。裴松之在注释《三国志》里引鱼豢的《魏书·西戎传》写,汉哀帝时,大月氏派出大使伊存来到长安,曾和一位博士弟子景卢说过佛经,这是最早传教录。

 

如果明帝这事是后来编造的,那么老问题,为什么用黄色为主调呢?俗话说“人要衣装,佛要金装”。这样解释太俗气了,字数也少,换个说法。《法华经》写道“诸佛身金色,百福相庄严”;《佛说观无量寿佛经》写道“无量寿佛身,如……檀金色”;《大日经疏》写道“大日如来……金色,宝幢如来白色乳朝日,其余花开敷佛、无量寿佛、鼓音佛三如来共为真金色。”这就是诉求,黄金显贵啊。


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